2010年8月27日星期五

2010年8月24日星期二

电子琴

情绪是很奇怪的东西,我们可以把它藏起来,甚至可以把它忘掉。但最终这情绪还是会以不同的方式呈现出来,也许是透过行为或言语的分享,或是在一个人的思想上进行改变。
最近我一直祷告上帝能让我完全从过去的一些事情中得医治。昨晚,在毫无准备的情况下,我唱起小时候学电子琴的一首曲子,然后脑海里出现许多以前学电子琴的画面,还有我的那位教了我五年电子琴的老师。我还清楚记得那间音乐学院的位置,以及里头电子琴的摆设,甚至我还想起了当时学电子琴的心情。接着,一连串的情绪直涌上来,顿时才发现自己原来在一些情况下,还没完全释怀。原来我还没走出学电子琴的梦魇。那时年纪小,不晓得什么叫饶恕。哦!原来我还没原谅那位让我很害怕的电子琴老师。我马上祷告宣告,我愿意饶恕。慢慢的我的心情才平复下来。
情绪真的是很怪的东西,我感谢神奇妙的医治。

2010年8月21日星期六

第二次呼召

耶和华的话再次临到约拿,说:“起来!到尼尼微大城去,向其中的居民宣告我吩咐你的话。”(约拿书3:1-2)
纵使约拿曾经不顺服,上帝还是定意使用他。并且在第二次呼召时,约拿仍还没完全有上帝怜悯人的心肠。他的心态在第四章完全显露无遗。当约拿看见尼尼微全城悔改,而上帝竟然转意不降災,约拿愤愤不平。可见他仍然没有完全体会上帝对世人的慈爱。
虽然约拿不完全,上帝仍然呼召他,因上帝定意要约拿顺服。上帝大可使用一位至少可以接纳尼尼微人的先知去传福音,上帝也可使用一个至少不是那么仇恨尼尼微的人,然而上帝却使用一位敌视尼尼微人的先知,去宣扬悔改的信息。为什么呢?
我认为:上帝自有他绝对的主权
我们会认为以上帝的全知,他必定做有果效的事工,他会使用顺服并有恩赐的人。然而,从约拿的故事看出,蒙召的不在乎这人是怎样的人,不在乎他的恩赐才华,不在乎他是否全然属灵,这段经文是要我们看到上帝的主权。他有至高的全能去呼召我们做普世宣教的工作。纵然,我们自认不配,我们也许自认不够装备,或不够属灵。然而,呼召的主权在与耶和华。
今天上帝仍然呼召教会,去做普世宣教的工作。我们也许认为宣教工作很没有果效,花了一大笔钱供养宣教士外族学习语言,花了好长的时间学习异文化,几年后才能真正投入宣教工作,这样的投资好像很不明智也没有果效。然而,上帝的心意仍然是全世界的人,教会仍是被召王普天下传福音。我们不是在讨论果效或恩赐是否相配,而是在于是否愿意顺服呼召。上帝定意要呼召我们,若我们确认他的呼召,就要去作。
就像约拿那样,当上帝第二次呼召他,“约拿就动身,照耶和华的话往尼尼微去了…”(约拿书3:3)

2010年8月20日星期五

约拿在鱼腹

过去我一直以为约拿在鱼腹是上帝给他的管教,要他好好思想并悔改。最近在预备讲章时发现,鱼腹的经历竟是上帝的恩典。
约拿的祷告竟是感谢祷告,因他在深渊中,上帝把他救拔上来(约拿书2章),因此他高唱“救恩属于耶和华”。你可以想象在鱼腹的情况吗?有谁会期待被鱼吃进去的人会存留?然而约拿却为他短暂的生存而感恩,他不晓得他是否会得拯救,但毕竟现在这个时刻他活着,因此他感恩。在困境中,我们似乎只着重于困难,然而这些困境很可能是上帝拯救我们的方式,我们是否愿不愿意为这些困境感恩呢?
耶稣用约拿在鱼腹三天三夜来比喻自己在地里三天三夜(马太福音12:38-42)。耶稣三天在坟墓里,对人来说是绝望的,然而对上帝来说却是个拯救,是新的开始。当耶稣从坟墓走出来时,复活的生命为人们带来盼望。而约拿从鱼腹中被吐出来后,将会是一个新的约拿。上帝的呼召再次临到他。
我们的困境看似绝望的,却是充满希望的,虽然我们现在不明白,但何不学习感恩呢?因为拯救在与耶和华,他的恩典远远超过我们所面对的困难。

该结束了

“你该结束了……”这是我在新加坡的辅导给我的劝告。该结束过去一切经历,该结束一切的认同感。上帝为你开了一条新的路,该结束对过去的缅怀。但我仍不愿意……我还是喜欢听听长堤另一边的声音。
一直以来,我都无法适应新加坡的事工情况。我抓住过去我曾马来西亚服事的经验。那些经验对我来说是好的,好像总会影响许多人。我的身份是谁呢?我知道我是基督徒,是神的儿女。但我仍会以我是马来西亚华人基督徒自居,不但如此,我还是马来西亚全时间的学园同工,更是教会所认可的传道人,因我有神学背景。我仍同于所有关于自己国家的一切。我更喜欢打电话回去,听听过去的同工,教会朋友的情况。情感上总是能认同他们的一切……
那天我又打了一通电话,这是很平常的闲话家常,挂上电话后,眼泪不禁使唤的留下。我却发现原来我是在为着已失去的影响力而忧伤。是的,该结束了。
唯有结束对过去的缅怀,我才能放眼看看上帝在长堤这一边为我开的路。是的,他仍在使用我影响人,只是方式不同了,对象也不同,甚至语言也不同了。唯有敞开心,接受上帝的安排。。。
以赛亚书43:18-19
“你们不要怀念先前的事,也不要思念古时的事。看哪!我要做一件新的事;现在它要发生了,难道你们还不知道吗?我要在旷野开一条道路,在荒地开挖江河。”

Erdenet城—蒙古大草原—乌兰巴托—直到地极


亲爱的代祷支持者:
谢谢你们在祷告中的支持,使我们顺利带领这次的短宣,这次我们在蓝天之地,有许多特别感恩的事。我们共15天的事工,主要分两大部分,第一部分是在Erdenet教导英文短期课程。第二部分是在此城市附近游牧民族地区进行福音工作。

铜矿产地Erdenet---暑期英文班:

这英文课程是与当地的中学老师配搭,他们协助宣传,我们负责设计课程和教导。两周的英文班共有30位学生来参加。在两周的英文课程中,穿插两次传福音的特别聚会,其中18人愿意接受耶稣。学生们的反应都很好,即使是那些还不想接受耶稣的学生,他们仍然每天来参加我们带着福音性质的英文课程,并与我们建立了很好的关系,记得最后一天的叙别聚会中,不少人还留下不舍眼泪。当地的同工会安排一系列的跟进工作,新加坡队走后,便有洛杉矶来的短宣队接续我们的工作,他们会跟进这些初信者。请为这些初信者能在真理上扎根祷告。


玉慧的分享:
· Tungga是在我的英文班级中的学生,毕业于土地管理系,她对蒙古有远大的梦想。就在我们第一次福音聚会中,她在一名新加坡学生Louisa的带领下接受耶稣。她却为此决定挣扎一个星期,就在我们第二次福音聚会中,她肯定信仰。她告诉我说:“我不再回头了,我决定相信耶稣!”我为着上帝在她生命的工作感谢神!

· 另一位蒙古学生也叫Tungga,她是当地学园传道会造就的学生,协助我们新加坡队员作翻译员的工作。她的家乡就是Erdenet。这位Tungga在协助服事我们的过程,也正面对家人对她信仰的百般逼迫,经历了许多的苦。虽然她很想全时间服事神,却不敢踏出那一步。一个星期天的早上,新加坡队员们和蒙古学园的学生们一起到山上退修。当天是我分享信息,我提到启示录中的以弗所教会(启2:1-7),耶稣说他”知道”以弗所教会的行为、劳苦、忍耐…这段经文中,耶稣不断强调他“知道”。Tungga听了后备受鼓励,然而就在听完我的信息后,她勇敢回家面对父亲,父亲竟然前所未有的亲吻她的额头。她了解到耶稣确实知道她经历的一切苦难,于是她做了一个决定要全时间服事。这样的决定对以蒙古大学生来说是何等艰难。蒙古缺乏全时间工人,即使是全时间服事的传道人,也面对资金不足的问题。她却毅然踏上那一步。请为Tungga的决定祷告,求神供应她一切的需要,也求神在蒙古兴起更多全时间工人。

蒙古大草原--游牧民族事工
英文课程后,我们就启程到草原游牧民族区域做福音工作。就在短短三天两夜的服事中,我们见识许多蒙古草原独有的游牧民族文化,例--我们见到了蒙古5种代表牲畜,牛、山羊、绵羊、马和骆驼;协助一家组合蒙古包、我们也学习骑马、射箭、蒙古摔跤等。在草原的第一天晚上也经历了很大的暴风雨,第二天巨大的狂风把我们的帐篷都吹坏了。而这短短的三天两夜,我们共探访了约四个家庭,共10人接受耶稣! 一天晚上我们在一蒙古包里播放福音电影,Daniel(新加坡队的学生领袖)做信息分享和呼召,当晚就有六人举手表示相信耶稣。第二天,玉慧也带领了两位蒙古小孩信主。

永乐的分享
· 到草原的第一天,我和一些队员到一蒙古包作家庭探访,我向家庭中的84岁高龄的曾祖父传福音,这位曾祖父表示他从来没有听过关于耶稣的事,听完福音后非常感动,经流着泪跟着我一起祷告接受耶稣。我问这位曾祖父是否知道他做了决志祷告的意义,他回答说他知道,并说:“是的,我现在是位基督徒了!”这过程让我深深觉得上帝爱世人,甚至是爱这位住在草原不曾听见过耶稣的名的曾祖父!就在同一天,他的曾孙女也接受了耶稣!

蒙古首都乌兰巴托—寻求与探索
新加坡队队员离开后,永乐和玉慧留在首都乌兰巴托寻求上帝,他对我们这才刚成立的三个月的家庭有何心意。我们会见了好几位当地事工领袖,并想了解蒙古事工的需要。在我们寻求未来服事方向的同时,也希望你能已祷告托住我们,并在这信心的旅途支持和鼓励我们,谢谢!!